古代对书信的雅称(借代与别称一样吗)
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2023-11-27
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1. 古代对书信的雅称,借代与别称一样吗?
有区别的。诗人对于所咏的事物,经常不直接说,而是使用别的词语来替代,这也是一种艺术换名,是一种修辞手段,叫做“别称”,也称为“代字”比如,三十岁、四十岁、七十岁,用“而立”、“不惑”、“古稀”代称。落花不说落花,而说“红雨”“落英”,毛笔有“毛颖”、“中书君”、“管城子”,等别称,钱的别称是“孔方兄”;大雁之于“书空匠”,把老虎说成“山君”、“斑奴”,马用“桃花”“汗血”“龙媒”;接到书信叫“烹鲤”、“青鸟飞来”,下雪称“天宫玉戏”,降职为“贬谪”,“左适”,等等。
别称的字义、词义是很稳定的,也就是说是固定的,而不是随意来造词的,是千百年来遗留,流传下来的;运用别称修辞法,能够使人感到新鲜典雅,诱发想象与联想,增添作品文采,增加作品深度,从而获得更佳的艺术效果。
2. 我国古代书信的别称?
古人书信雅称有:鸿雁、手札、尺牍、尺素。书信,是人们交流感情、传递消息的工具。古时候,在纸发明前,常见的“书信”是「木牍」,又称「尺牍」。后来「尺牍」也就成了书信的通称。古人还把写在绸子上,然后夹在一物中间寄出,叫做「尺素」的来指书信。「鲤鱼」也可代指书信。
3. 有趣的别称?
墨客--文人。
白丁--文盲。汗青--史书。杜康--酒 梨园--戏剧 布衣--平民百姓。泰山--岳父。尺素--书信 婵娟--月亮 千里马--人才 翰墨--笔墨 桑梓--故乡。秋霜--白发4. 在我国古代?
鱼书指的是书信。古代诗人常以“鱼书”作为书信的别称,出自《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
长跪读素书,书中竟何如。上言加餐食,下言长相忆。”
这首诗表达了诗人对远方亲人的思念之情。在通讯技术不发达的古代,书信是人们沟通的重要方式之一。鱼书作为一种传统的书信形式,不仅传递着人们的思念之情,也承载着文化与历史的积淀。
5. 古代身体的雅称?
松柏之质:喻指体质强健。松树和柏树枝叶茂盛,经冬不凋谢,后以“松柏之质”为身体健壮的雅称。《世说新语》:“松柏之质,经霜弥茂。”
亥步:喻指身强步健。相传夏代有个叫竖亥的人,身体强壮,善于走路,他从东极步行到西极,走了五亿十万九干八百步而不感到疲倦。后因以“亥步”为体质强健的代称。
廉颇强饭:喻指年老健壮。战国时赵国老将廉颇,年老益壮,一餐能吃一斗米,十斤肉,仍能披甲上马出战。后以“廉颇强饭”为老年体健的美称。
回日:喻指体强力大。传说战国时楚国鲁阳公与韩构交战,势均力敌,从上午一直战到黄昏时仍不分胜负,乃挥戈把太阳拉回九十里,继续战斗。后以“回日”形容力大无穷。晋代郭璞诗:“愧无鲁阳德,回日向三舍。”三舍即九十里。
拔山:喻指体健力大。引申为气概雄伟。秦末楚王项羽在垓下被困时,慷慨悲歌,词中有“力拔山兮气盖世”的名句,后人以“拔山”形容气壮力大。
扛鼎:喻指气力过人。《史记·项羽本纪》载,项羽“力能扛鼎”。后因此以“扛鼎”为体壮力大的雅称。宋代苏轼诗:“难堪踞床洗,宁挹扛鼎雄。”
掣鲸:指力大气雄。古代寓言,传说任公子在东海钓鱼,用巨绳大钩,以牛为饵,钓得大鲸鱼。后因以“掣鲸”为力大气雄的雅称
6. 古人对万物的雅称书籍?
1.春天的别称
青阳、春阳、阳春、芳春、
青春、艳阳、三春、九春、
阳节、昭节、韵节、淑节、首阳
白日每不归,青阳时暮矣。
——陈子昂《感遇》
2.夏天的别称
三夏、长夏、九夏、朱明、
昊天、炎节、槐序、长嬴
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
——杜甫《江村》
3.秋天的别称
金天、金秋、金素、素秋
素律、素节、商秋、素商
泰秋、西陆、白藏、金商
爽节、西旻、凄辰、萧辰
清秋、高秋、霜天、霜日
瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋。
——杜甫《秋兴》
我来夏云初,素节今已届。
——欧阳修《水谷夜行寄苏子美》
4.冬天的别称
清冬、玄冬、北陆、玄英
玄序、严节、岁馀、三冬
朱光驰北陆,浮景忽西沉。
——张载《七哀诗二首》
5.月亮的别称
玉弓、玉钩、蟾宫、桂宫
桂魄、广寒、清虚、婵娟
望舒、素娥、冰轮、玉盘
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
——苏轼《阳关曲·中秋作》
但愿人长久,千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头》
寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
——李贺《南园》
6.银河的别称
星汉、天汉、绛河、星河
长河、天川、银湾、天河
星汉灿烂,若出其里。
——曹操《观沧海》
白露含明月,青霞断绛河。
——杜审言《七夕》
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
——杜甫《阁夜》
7.酒的别称
杜康、钓诗钩、黄醅、白堕
流霞、霞液、壶觞、欢伯
醍醐、曲生、椒浆、般若汤
忘忧物、扫愁帚、青州从事
边正无奈,欢伯一相开。
——杨万里《题湘中馆》
青州从事孔方君,终日纷纷喜事生。
——李清照《感怀》
8.太阳的别称
赤轮、朱曦、曦和、阳景
明光、白日
不同的时段的太阳,古人赋予了它不同的雅称
春天的太阳:春晖
夏天的太阳:骄阳
早晨的太阳:朝阳、朝曦、初日、朝光、朝晕、初旭、初景
黄昏的太阳:夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳、落日
恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。
——赵令畤《蝶恋花》
白日依山尽,黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》
9.书信的别称
鸿雁、双鲤、尺素、素书
锦书、手书、简贴、鸾笺
手柬、尺墨、手帖、寸笺
书呈、书子、信札、书翰
尺牍、青鸟书、竹报平安
小提示,双鲤是书信代称,后以“烹鲤”借指收到亲友来信。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
——晏殊《蝶恋花》
客从远方来,遗我双鲤鱼。
——《饮马长城窟行》
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
——李清照《一剪梅》
久客多枉友朋书,素书—月凡一束。
——杜甫《暮秋枉裴道州手札,率尔遣兴,寄近呈苏涣侍御》
人是万物灵秀,在诗词中,女子和男子的代称也让人赏心悦目。
10.女子的雅称
倾国、红颜、红袖、碧玉
惊鸿、佳人、飞琼、蛾眉
红妆、婵娟、娇娥、玉人
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
——白居易《长恨歌》
墙里秋千墙外道,
墙外行人,墙里佳人笑。
——苏轼《蝶恋花》
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园》
11.男子的雅称
良人、夫子、先生、郎君
须眉、玉郎、汉、士父
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。
——李白《长干行》
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
——张籍《节妇吟》
7. 古人的书信又叫什么?
妻子给丈夫的书信,称为锦书、锦字;家人来往的书信,称为家书、家信;匿名的书信,称为飞书;死人留下的书信,称为遗书;酬答别人的回信,称为报章、回帖;皇帝的书信,称为仙翰;官场中下级给上级的书信,称为书启;非正式的书信,称为便条。
尺牍——古时书函长约一尺,故名尺牍,亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”,皆泛指书信。
雁足、雁帛、雁书、鸾笺——《汉书》记载苏武故事,言苏武被拘匈奴,牧羊于北海,后来汉朝廷要求匈奴放归苏武,匈奴谎称武已死。汉使则谓单于,汉皇在上林苑中,得北宋雁,雁足上系着帛书,说苏武等在某泽中,单于只得放苏武归汉。于是,书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如,宋时蜀地善制十色彩笺,笺上隐然有花木麟弯图案,这样,书信又多了一个别称:鸾笺。
八行书——旧时竖式信笺,多用红线划分八行,书信也别称八行书。
简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍。
柬:在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。
素:古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称。
笺:笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。
函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。后来就称信件为函,如函件、来函、公函等。
札:札在古代指书信,公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
其他别称如下:
鸿雁:古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”所以,后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简:书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。
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1. 古代对书信的雅称,借代与别称一样吗?
有区别的。诗人对于所咏的事物,经常不直接说,而是使用别的词语来替代,这也是一种艺术换名,是一种修辞手段,叫做“别称”,也称为“代字”比如,三十岁、四十岁、七十岁,用“而立”、“不惑”、“古稀”代称。落花不说落花,而说“红雨”“落英”,毛笔有“毛颖”、“中书君”、“管城子”,等别称,钱的别称是“孔方兄”;大雁之于“书空匠”,把老虎说成“山君”、“斑奴”,马用“桃花”“汗血”“龙媒”;接到书信叫“烹鲤”、“青鸟飞来”,下雪称“天宫玉戏”,降职为“贬谪”,“左适”,等等。
别称的字义、词义是很稳定的,也就是说是固定的,而不是随意来造词的,是千百年来遗留,流传下来的;运用别称修辞法,能够使人感到新鲜典雅,诱发想象与联想,增添作品文采,增加作品深度,从而获得更佳的艺术效果。
2. 我国古代书信的别称?
古人书信雅称有:鸿雁、手札、尺牍、尺素。书信,是人们交流感情、传递消息的工具。古时候,在纸发明前,常见的“书信”是「木牍」,又称「尺牍」。后来「尺牍」也就成了书信的通称。古人还把写在绸子上,然后夹在一物中间寄出,叫做「尺素」的来指书信。「鲤鱼」也可代指书信。
3. 有趣的别称?
墨客--文人。
白丁--文盲。汗青--史书。杜康--酒 梨园--戏剧 布衣--平民百姓。泰山--岳父。尺素--书信 婵娟--月亮 千里马--人才 翰墨--笔墨 桑梓--故乡。秋霜--白发4. 在我国古代?
鱼书指的是书信。古代诗人常以“鱼书”作为书信的别称,出自《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
长跪读素书,书中竟何如。上言加餐食,下言长相忆。”
这首诗表达了诗人对远方亲人的思念之情。在通讯技术不发达的古代,书信是人们沟通的重要方式之一。鱼书作为一种传统的书信形式,不仅传递着人们的思念之情,也承载着文化与历史的积淀。
5. 古代身体的雅称?
松柏之质:喻指体质强健。松树和柏树枝叶茂盛,经冬不凋谢,后以“松柏之质”为身体健壮的雅称。《世说新语》:“松柏之质,经霜弥茂。”
亥步:喻指身强步健。相传夏代有个叫竖亥的人,身体强壮,善于走路,他从东极步行到西极,走了五亿十万九干八百步而不感到疲倦。后因以“亥步”为体质强健的代称。
廉颇强饭:喻指年老健壮。战国时赵国老将廉颇,年老益壮,一餐能吃一斗米,十斤肉,仍能披甲上马出战。后以“廉颇强饭”为老年体健的美称。
回日:喻指体强力大。传说战国时楚国鲁阳公与韩构交战,势均力敌,从上午一直战到黄昏时仍不分胜负,乃挥戈把太阳拉回九十里,继续战斗。后以“回日”形容力大无穷。晋代郭璞诗:“愧无鲁阳德,回日向三舍。”三舍即九十里。
拔山:喻指体健力大。引申为气概雄伟。秦末楚王项羽在垓下被困时,慷慨悲歌,词中有“力拔山兮气盖世”的名句,后人以“拔山”形容气壮力大。
扛鼎:喻指气力过人。《史记·项羽本纪》载,项羽“力能扛鼎”。后因此以“扛鼎”为体壮力大的雅称。宋代苏轼诗:“难堪踞床洗,宁挹扛鼎雄。”
掣鲸:指力大气雄。古代寓言,传说任公子在东海钓鱼,用巨绳大钩,以牛为饵,钓得大鲸鱼。后因以“掣鲸”为力大气雄的雅称
6. 古人对万物的雅称书籍?
1.春天的别称
青阳、春阳、阳春、芳春、
青春、艳阳、三春、九春、
阳节、昭节、韵节、淑节、首阳
白日每不归,青阳时暮矣。
——陈子昂《感遇》
2.夏天的别称
三夏、长夏、九夏、朱明、
昊天、炎节、槐序、长嬴
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
——杜甫《江村》
3.秋天的别称
金天、金秋、金素、素秋
素律、素节、商秋、素商
泰秋、西陆、白藏、金商
爽节、西旻、凄辰、萧辰
清秋、高秋、霜天、霜日
瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋。
——杜甫《秋兴》
我来夏云初,素节今已届。
——欧阳修《水谷夜行寄苏子美》
4.冬天的别称
清冬、玄冬、北陆、玄英
玄序、严节、岁馀、三冬
朱光驰北陆,浮景忽西沉。
——张载《七哀诗二首》
5.月亮的别称
玉弓、玉钩、蟾宫、桂宫
桂魄、广寒、清虚、婵娟
望舒、素娥、冰轮、玉盘
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
——苏轼《阳关曲·中秋作》
但愿人长久,千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头》
寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
——李贺《南园》
6.银河的别称
星汉、天汉、绛河、星河
长河、天川、银湾、天河
星汉灿烂,若出其里。
——曹操《观沧海》
白露含明月,青霞断绛河。
——杜审言《七夕》
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
——杜甫《阁夜》
7.酒的别称
杜康、钓诗钩、黄醅、白堕
流霞、霞液、壶觞、欢伯
醍醐、曲生、椒浆、般若汤
忘忧物、扫愁帚、青州从事
边正无奈,欢伯一相开。
——杨万里《题湘中馆》
青州从事孔方君,终日纷纷喜事生。
——李清照《感怀》
8.太阳的别称
赤轮、朱曦、曦和、阳景
明光、白日
不同的时段的太阳,古人赋予了它不同的雅称
春天的太阳:春晖
夏天的太阳:骄阳
早晨的太阳:朝阳、朝曦、初日、朝光、朝晕、初旭、初景
黄昏的太阳:夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳、落日
恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。
——赵令畤《蝶恋花》
白日依山尽,黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》
9.书信的别称
鸿雁、双鲤、尺素、素书
锦书、手书、简贴、鸾笺
手柬、尺墨、手帖、寸笺
书呈、书子、信札、书翰
尺牍、青鸟书、竹报平安
小提示,双鲤是书信代称,后以“烹鲤”借指收到亲友来信。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
——晏殊《蝶恋花》
客从远方来,遗我双鲤鱼。
——《饮马长城窟行》
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
——李清照《一剪梅》
久客多枉友朋书,素书—月凡一束。
——杜甫《暮秋枉裴道州手札,率尔遣兴,寄近呈苏涣侍御》
人是万物灵秀,在诗词中,女子和男子的代称也让人赏心悦目。
10.女子的雅称
倾国、红颜、红袖、碧玉
惊鸿、佳人、飞琼、蛾眉
红妆、婵娟、娇娥、玉人
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
——白居易《长恨歌》
墙里秋千墙外道,
墙外行人,墙里佳人笑。
——苏轼《蝶恋花》
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园》
11.男子的雅称
良人、夫子、先生、郎君
须眉、玉郎、汉、士父
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。
——李白《长干行》
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
——张籍《节妇吟》
7. 古人的书信又叫什么?
妻子给丈夫的书信,称为锦书、锦字;家人来往的书信,称为家书、家信;匿名的书信,称为飞书;死人留下的书信,称为遗书;酬答别人的回信,称为报章、回帖;皇帝的书信,称为仙翰;官场中下级给上级的书信,称为书启;非正式的书信,称为便条。
尺牍——古时书函长约一尺,故名尺牍,亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”,皆泛指书信。
雁足、雁帛、雁书、鸾笺——《汉书》记载苏武故事,言苏武被拘匈奴,牧羊于北海,后来汉朝廷要求匈奴放归苏武,匈奴谎称武已死。汉使则谓单于,汉皇在上林苑中,得北宋雁,雁足上系着帛书,说苏武等在某泽中,单于只得放苏武归汉。于是,书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如,宋时蜀地善制十色彩笺,笺上隐然有花木麟弯图案,这样,书信又多了一个别称:鸾笺。
八行书——旧时竖式信笺,多用红线划分八行,书信也别称八行书。
简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍。
柬:在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。
素:古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称。
笺:笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。
函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。后来就称信件为函,如函件、来函、公函等。
札:札在古代指书信,公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
其他别称如下:
鸿雁:古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”所以,后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简:书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!